也談去中國化

也談去中國化

2017-09-15 16:52  民報

李宗穎

美國德州農工大學經濟學博士，旅美二十多年，曾任軟體工程師，在美國和台灣的金融業服務達十五年，現在成功大學兼任。

最近高中教材中文文言文比例多寡，是否從45%-55%降到30%，引發論戰。反對調降的理由主要是要維護中華文化、反對文化台獨等，但是要維護什麼樣的中華文化，中華文化都是好的嗎？主張調降的理由多聚焦在文言文內涵封建、威權、反現代文明、不實用等，投票結果維持不變。圖／取自維基百科，Bjoertvedt

最近高中教材中文文言文比例多寡，是否從45%-55%降到30%，引發論戰。反對調降的理由主要是要維護中華文化、反對文化台獨等，但是要維護什麼樣的中華文化，中華文化都是好的嗎？主張調降的理由多聚焦在文言文內涵封建、威權、反現代文明、不實用等，投票結果維持不變。圖／取自維基百科，Bjoertvedt

最近高中教材中文文言文比例多寡，是否從45%-55%降到30%，引發論戰。反對調降的理由主要是要維護中華文化、反對文化台獨等，但是要維護什麼樣的中華文化，中華文化都是好的嗎？主張調降的理由多聚焦在文言文內涵封建、威權、反現代文明、不實用等，投票結果維持不變。

9月9日晚上的〈政經看民視〉，有中國國民黨文傳會副主委替文言文辯護，有趣的是，他並沒有用文言文辯護，而是用白話文替文言文辯護。讓人想起很久以前在美國的一個廣告，是威而鋼（Viagra）的廣告，由前共和黨參議員和總統候選人杜爾（Bob Dole）拍的，杜爾一再強調威而鋼多好用、多有效，不過一位朋友講到重點，如果威而鋼這麼有效，應該是杜爾夫人來現身說法才對。就溝通的功能而言，用文言文替文言文辯護，而且讓大家聽得懂，並同意，會比較有說服力，用白話文替文言文辯護，只是自曝文言文之短。

也有人說數學幾何三角函數未來也沒什麼用到，為何學校要教？事實上，理工科會用到，財經也用到（財務工程），而且比例也沒有到45%-55%這麼高吧？文言文呢？也有人說成語都是文言文，所以不學文言文，就不會成語。沒有白話文的成語嗎？果真如此嗎？「龍飛鳳舞」和「大喜過望」算不算成語？是不是文言文？有些成語的典故可以用白話文解釋，也可以用文言文解釋。古代因為用文言文寫作，讓大家有文言文就沒有成語的錯覺，而且文言文難學難懂，是獨裁統治者管制思想的絕佳利器。

文言文的定義是什麼？各學派定義可能不同，定義也不只一種，也可以定義為拐彎抹角難以理解的語文。語言文字的功能是什麼？溝通、儲存累積知識（Storage of Knowledge）、教育學習的工具、甚至可以是獨裁者洗腦的工具，世界上許多原住民（包括台灣）因為只有語言，沒有文字，造成語言和文化傳統失傳，但是難以理解的語文會降低它的功能效益。語言文字主要功能另一個考量是表達的內容，內容教一些封建、盲目服從權威、沒有思辨能力、帶有種族、性別、宗教等各種歧視，符合教育的目的嗎？教育的目的是洗腦嗎？在獨裁國家是的，在自由民主的國家如台灣就不應該是。

中國國台辦指控台灣意圖降低文言文比例之舉是去中國化，正好證明台灣跟中國不一樣，許多東西原本不屬於台灣，是中國國民黨接管台灣後，在台灣實施殖民政策，強加在台灣的東西。要將蔣介石（又名石岡一郎）銅像移走也有人說是去中國化，好像跟中國有關的東西都不能變動，不管理由為何，否則就是去中國化，而去中國化就是大逆不道。政治大學校歌把吾黨和三民主義拿掉，算不算去中國化？

去中國化的前提是「中國化」，不然怎麼「去」？去除污垢的前提是有汙垢，不然要去什麼？而中國化的前提是原來不是中國或跟中國無關，才需要中國化，原本就是中國哪需要中國化，更不用擔心「去中國化」。日本在19世紀的明治維新是「西化」，或「西洋化」，所以被稱為「東洋」，若原本就是「洋」，那又何必洋化？豈非多此一舉？中國滿清末年甲午戰爭被維新後的日本打敗，也提倡洋化，引進外來的東西。所以中國國台辦的指控隱含著台灣原本就跟中國無關，也就是「一中一台」，台灣要肯定中國國台辦這一點認知，也希望能在這個認知為基礎上進行台灣和中國的友善交流。

國際學生程式設計賽「穿金戴銀」 台灣隊拿國旗上台

在斯里蘭卡舉辦的ISSC國際學生程式設計競賽，由新竹實驗中學、台北市成功高中囊括大會第一、第二名，二校學生還帶著台灣國旗上台受獎！（趙涵捷提供）

2017-09-14 15:29

〔記者花孟璟／花蓮報導〕自由時報

「台灣難波萬」！東南亞電腦學會聯盟（South East Asia Regional Computer Confederation, SEARCC），在斯里蘭卡舉辦2017ISSC國際學生程式設計競賽，由新竹實驗中學、台北市成功高中囊括大會第一、第二名；東華大學校長趙涵捷則獲頒該會「年度研究人員獎」，昨舉辦的頒獎典禮上，2校高中生還拿著中華民國國旗上台領獎，堪稱「台灣之光」！

 東華大學校長趙涵捷2011年起任中華民國電腦學會理事長，提出論文及研究成果，獲頒SEARCC的年度研究者獎。

 東南亞電腦協會聯盟SEARCC官網上的年度研究人員獎最後入圍名單，有印度、澳大利亞及台灣的學者，台灣的趙涵捷博士的國籍直接標注「中華民國」。

東南亞電腦學會聯盟SEARCC昨天也頒發「年度研究人員獎」，由專長電機工程研究的國立東華大學校長趙涵捷獲獎，也是第一位台灣研究人員得到這個獎，趙因公務繁忙，由學生代表領獎。

趙涵捷今天受訪時說，SEARCC對台灣相當友善，台灣的中華民國電腦學會是該聯盟會員，是正大光明使用Republic of China加入；且協會一般開會時提到台灣，會直接稱Republic of China、或直接以Taiwan稱呼我國，而非折衷的Chinese Taipei。

也因此，包括「年度研究人員獎」的獎牌、以及SEARCC官網上公佈的入圍名單，得獎者的國別都是Republic of China，就連比賽頒獎也能拿台灣國旗上台，是國際上少數幾個平等對待台灣的國際組織。

現職東華大學校長的趙涵捷博士，從美國普渡大學電機工程學系博士畢業後，歷任東華大學、宜蘭大學以及教育部電算中心主任，並任台灣網路資訊中心董事，2011年起擔任中華民國電腦學會理事長。

趙涵捷說，中華民國電腦學會積極進行「南向政策」，2011年起在教育部支持下，選拔培訓高中學生參加SEARCC主辦的國際學生程式設計競賽（International Schools Software Competition 2017, ISSC 2017），台灣代表隊於2011年、2014年及今年3度獲得第一名。

他說，今年國際學生程式設計競賽9月10日至14日在斯里蘭卡首都的可倫坡大學舉辦，代表台灣的新竹實驗中學、北市成功高中團隊，現場由大會出題後，需立刻寫出電腦程式來解決問題，是相當大的考驗，台灣二支隊伍也分別打敗印度、澳洲的高中學生勇奪一、二名，可見台灣資訊教育扎根已有成效。

吾黨改我們 政大校歌去黨化

〔記者吳柏軒／台北報導〕2017 09 08 自由時報

政治大學校歌因有「吾黨」、「三民主義」等詞彙，多年前就被認定黨國意識太深，不符社會脈動潮流，去年經師生抗爭並啟動修正程序，政大昨天召開校務會議正式通過修正版校歌，拿掉黨國意識詞彙，改為「民主法治」、「自由人權」等普世價值，但學校仍採取新舊版本並行，讓師生各唱所愛。

2座蔣中正銅像 移1座

另外，政大校內還保有兩座蔣中正銅像，被視為威權遺毒，校方成立銅像處置委員會討論去留，校務會議也提案表決，最後以四十三票支持移一座、廿二票全移走，因此通過將至少移走一座銅像，哪座要被移除、移去何處，還需進一步討論。

政大前身為中央黨務學校，首任校長為前總統蔣中正，校歌殘留黨國意識，屢遭師生抗議、要求修改，九十三年起歷經九次校務會議討論，但幾次表決後修改失敗；前年再有「政大野火陣線」等學生社團連署廢校歌，去年正式成立校歌檢討委員會討論，今年七月提案修正，昨日校務會議再逐句討論表決，終於拍板修改校歌。

逐句表決 拿掉三民主義

政大新校歌中，把革命改革新，命令改理念，還有「實行三民主義」改「實踐民主法治」；「建設中華民國」改「維護自由人權」，「吾黨」改「我們」等。

政大校方表示，未來新舊版本將並行，政大校歌被列為校內「文化盃」合唱比賽指定曲，或在畢業典禮等重要場合上播放，但只會播放歌曲旋律版，不影響歌詞。

政大政治系大三生葉育昕表示，舊校歌的吾黨、三民主義等殘留早期威權影子，新詞改成普世價值，可以彰顯政大的人文高度及多元包容精神，且新舊版並行，也能讓校友聯繫情感。

多元包容 新舊版本並行

政大公行系教授徐世榮說，自己當年就讀政大也參加文化盃唱過舊校歌，如今隨著時代改變，「有些事也真的要改」，他支持修改，雖然部分校友與師長基於過往情感，不希望更動，但新生代學生也有想法，如今決議新舊並行，應較寬容且正面。

校歌去政治化漸成趨勢，除了政大，不少學校也陸續出現校歌爭議，如陸軍官校的校歌有「黨旗飛舞」一詞，曾被立委劉世芳要求修正；台灣師範大學的校歌有「重歸祖國」等，去年校慶被學生舉牌抗議拒唱；師大附中校歌也有「我們是新中國的中堅」、「復興中華」及「照耀祖國的錦繡河山」等語，高雄鳳山高中校歌更含「革命的洪流」、「光復神州」等早期強烈的國民黨反攻、革命意涵，都曾引發師生異議。

台師大主任秘書林安邦昨說，考察校歌背景，這裡的「重歸祖國」指的是台灣從日本殖民統治下脫離，非黨國意識形態，若真的要修改也可以，校方採開放態度，但牽涉校友情感，應凝聚共識後再執行相關程序。

鍾肇政等百名作家呼籲 降文言文比例擺脫文化枷鎖

民報  文化中心／綜合報導 2017-09-06 21:52

高中國語文課綱的文言文比例是否應調降，引起正反意見強烈討論，昨天有「文言文」派的舉行記者會，強調不學文言文看不懂古書。今（6）日台灣文學會則發表包括文學大老鍾肇政、吳晟在內的百餘位作家連署聲明，呼籲應該下修文言文教材比例。痛批偏重文言文，形成國民文化養成的枷鎖，追求國家重建，應早日拋棄這種枷鎖和桎梏。

台灣文學學會今天發出「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材——台灣作家對本國語文教育改革的主張」聲明稿，共同發起人名單包括：鍾肇政、趙天儀、李魁賢、東方白、吳晟、陳芳明、廖玉蕙等超過百名台灣作家。

聲明指出，本國語文教育，長久以來偏重文言文，形成國民文化養成的枷鎖，阻礙國民心靈的開展。一波又一波的國文課綱修訂，陷於文言、白話比例調整的糾葛，缺少新視野，舊有黨國體制遺留的弊病實為病灶之源。

台灣文學學會在聲明表示，日前已提出大幅調整課綱的呼籲，考量學生學習需要和教師課程安排自主性，適當下修文言文教材比例，強化台灣文學教材，提振學生語文閱讀興趣，此為本國語文教育改革的關鍵，有助於國民文化人格養成，對書寫與閱讀之提升，更有助益。

對於主張調降文言文比例被反對者批評為「去中國化」、「揚棄中華文化」，台灣文學會在聲明中也指出，「中華文化作為台灣文化的元素之一，從文言到白話，既是歷史，也是現實，我們並不否定」；中國五四運動的新文化思維、台灣從日治時期到戰後以來的新文化運動，以及當前國內各族群語文的復振運動，也都是形成語文內涵的重要元素，不宜偏執。

聲明表示，如果仍偏執於文言文教材，是守舊主義的依賴，更是在台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現。邁向民主化、追求國家重建的台灣，應該早日拋棄這種枷鎖和桎梏。台灣文學學會要求大幅調整課綱，強化台灣文學教材，與世界接軌。強烈希望本國語文教育，能夠引領青少年在國民養成過程中，與台灣這塊土地繫連，與台灣文學作品一起呼吸，進而經由世界文學的觀照，認識世界。

台灣文學學會列出3項訴求包含：一、支持調降教科書文言文比例，活化語文的書寫與閱讀；二、強化台灣文學作品在語文教科書的份量，讓本國國民文化人格的養成與台灣同步，讓本國國民心靈與台灣這塊土地相連；三、配合台灣的國家重建，語文教育應強化台語、客語和原住民族語的語文素材，並與世界接軌。

「時代變了，課本能不變嗎」

「時代變了，課本能不變嗎」台灣文學學會籲大幅調整12年國教國語文課綱

風傳媒

焦家卉

2017年8月24日 下午7:17

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12年國教國語文課綱中，關於高中國文文言文比例與推薦選文近日引起高度關注。對此，台灣文學學會今（24）日召開「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會、表達三個訴求。國立台灣大學台灣文學研究所教授黃美娥也表示，高中生所使用的教科書是印象最深刻的時期，會一輩子放在心裡面，「時代變了，課本能不變嗎？」

由於教育部課審會大會近日正審查12年國教國語文課綱，對於是否調整文言文比例與推薦選文引起爭議。台灣文學學會提出，根據國際PISA測驗中顯示，台灣學生在2015年的PISA閱讀成績不甚理想，15歲學生閱讀表現為第23名，而科學、數學都列為全球第4名。因此，台灣文學學會支持教育部課審會高中分組會議的決議，也就是文言文之課數比例須符合每學期30%為上限。

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20170824-台灣文學學會理事長向陽（林淇瀁）24日召開「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會。（顏麟宇攝）

台灣文學學會理事長向陽（林淇瀁）24日召開「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會。（顏麟宇攝）

目前高中國文課綱文言文比例是45%至65%，台灣文學學會理事長向陽指出，這是對台灣高中生、家長非常沉重的負擔。向陽認為，現在的高中生比起苦讀文言文，更需具備能夠寫一篇自傳、求職信，及表達自身想法的能力。台灣文學學會提出三點訴求：一、台灣語言教育應大幅調整及強化；二、國文課綱修訂和選文，不應淪為意識形態之爭，當回歸語文場域，面向世界；三、台灣文學界本其專業，期待與中文、華文及語文教育者共同努力。

國立清華大學台灣文學研究所退休教授陳萬益也說，全世界的國語文教育理念應包含聽、說、讀、寫四個領域，然而長久以來台灣語文教育卻缺少了聽、說。陳萬益認為，台灣高中教育沒有教導學生如何傾聽、在公開場合清楚的表達意見、辯論、演講或是尊重他人說話的態度。同時，陳萬益也抨擊台灣的「考試」制度，他認為長期僵化的教科書體制，將會扼殺學生的想像力與學習興趣。陳萬益直言，現在爭議的問題並不是文言文與白話文比例、10篇或20篇選文，而是身處網路資訊爆炸的全球競爭時代，應該納入與生活貼近的文學作品。

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20170824-台灣文學學會副理事長黃美娥24日出席「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會。（顏麟宇攝）

台灣文學學會副理事長黃美娥24日出席「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會。（顏麟宇攝）

國立台灣文學館館長廖振富也認同文言文比例，要降低至30%，他還建議高中語文教育多考慮台灣的古典文學，「語文教育應回歸現在化的潮流，是否一定要是經典教育還須討論」。臺灣師範大學語文學系碩士、前衛出版社主編鄭清鴻則表示，現在是重新檢視過去文言文教學的好時機，並不是主張文言文要全廢，但台灣目前有許多好的現代文學、戲劇改編等，都可以放在國文課本裡供學生賞析。

黃美娥最後強調，從頭到尾台灣文學學會並沒有提及「去中國化」，但是教科書非常重要，會被高中生一輩子放在心裡面，他認為，應該回過頭思考我們的國文課本與別人的課本差在哪裡，以及國文課本的訴求是甚麼？黃美娥還說，時代變了，選文應該也要與時俱進，並用新的思維突破教科書的編輯。